Apa itu punk rock? Apakah berwarna, rambut runcing yang diselenggarakan oleh lem? Apakah itu 'n' roll abrasif tiga chord batu dimainkan dengan kecepatan sangat tinggi? Apakah celana kulit, hidung ditindik dan kebisingan sumbang atas marah, sosial lirik sadar? Atau apakah itu sesuatu yang jauh lebih, simbol dari sebuah kerangka pikiran yang mandiri yang melampaui semua stereotip?
Reputasi buruk punk rock bukanlah hal baru. Bahkan setengah abad setelah kelahiran budaya, rocker punk masih menghadapi rentetan persepsi negatif dari orang-orang yang ideologi gerakan ini telah mencerca terhadap selama beberapa dekade.
Hal ini mungkin ini kepatuhan melengking untuk gambar dan ideologi yang mendapat punk rockers 65 di Banda Aceh ditangkap untuk penampilan ortodoks mereka. Insiden itu mengingatkan persis mengapa punk awalnya muncul: untuk membebaskan dunia dari gagasan kuno dan kecurigaan dari sesuatu yang berbeda.
Banyak "senior" punk (mereka tidak "tua," hanya "lebih tua") telah menghabiskan bagian yang lebih baik dari kehidupan mereka dalam berbagai bentuk eksistensi punk rock, tetapi sejak pindah ke kehidupan yang tampaknya lebih konvensional. Tidak ada yang konvensional, bagaimanapun, tentang cita-cita mereka hidup dengan. Kesadaran sosial dan spiritual independen, "lebih tua" generasi punk rocker hidup sampai pepatah dari "sekali punk punk, selalu."
Rudolf Dethu menghabiskan lebih dari 10 tahun mengelola Bali sukses band punk Superman Is Dead, dengan merek atas api pop-punk. Sepanjang jalan, ia bekerja untuk mendapatkan band untuk merilis beberapa album dengan berbagai label independen dan besar, diatur konser di luar negeri dan mencoba untuk mendorong penggemar band untuk menjadi mental independen dalam budaya yang menghambat pemikiran semacam itu.
Dethu adalah di pertengahan 30-an ketika dia berjalan menjauh dari pekerjaannya mengelola band dan kini memimpin hidup sederhana bersama istri dan anak. Dia bekerja secara independen di bidang pendidikan dan seni, dan telah tinggal di negara-negara termasuk China dan Australia.
"Saya cukup terlibat dengan pendidikan, menjalankan yayasan musik, mengorganisir festival untuk merayakan kreativitas, menulis dan umumnya berjalan di bidang ide, melalui konsep-konsep," katanya. "Aku pada dasarnya mencoba untuk [membantu orang lain dalam] melanggar dari penjara pikiran."
44-tahun jatuh cinta dengan punk rock selama tahun SMA-nya di awal '80-an. Rentetan album kompilasi tidak resmi yang dirilis secara lokal pada saat itu memperkenalkan Dethu muda untuk punk rock andalan seperti Sex Pistols, Para Orang Suci, The Dead Boys dan The Damned, di antara banyak lainnya.
"Ini dimulai dengan perasaan yang menyertainya menjadi dingin, tetapi berubah menjadi sesuatu yang jauh lebih serius karena etos perlawanan yang, berperang melawan mainstream, menyangkal kesesuaian, menjadi liberal dan individu macam, menjadi mandiri dan belajar untuk mengatakan 'tidak , '"katanya.
Punk, Dethu mengatakan, berbicara padanya karena segala sesuatu yang mencerca terhadap kebudayaan Indonesia. Ini adalah ajakan kemerdekaan lengkap dan mengucapkan.
"Punk merupakan kontradiksi lengkap dari budaya ini yang mengajarkan penyerahan ke mayoritas arti selalu mengatakan 'ya' untuk menjaga perdamaian konsensus dan komunalisme," jelas Dethu / budaya Indonesia dari "gotong royong" ("kerja sama"), ia menambahkan, sering mengarah ke tradisi pengikut dimanipulasi "seperti kambing tuli."
Mohammad Rino Akbar, yang telah mendedikasikan lebih dari 10 tahun hidupnya sebagai frontman dari hard-core punk Jakarta Saudara Generasi bertindak Rage, atau RGB, adalah punk tua-sekolah tanpa rencana shedding kulit yang suka memberontak. Dia awalnya mendengarkan logam berat, dan mengingat punk rock saat menangkapnya.
"Saya jatuh cinta dengan punk melalui 'catatan' Sex Pistols Kiss ini, Pasukan 'itu sudah Exploited' Tomorrow 'dan Ramones' 'Mondo Bizarro,' suatu" katanya dari album yang pertama menarik perhatiannya.
Rino, karena ia lebih suka dipanggil, mempelajari budaya punk galak, dan memutuskan pada tahun 1996 bahwa ia ingin membentuk band sendiri, "yang masih ada hari ini."
"Punk adalah sebuah budaya. Sedangkan Logam hanyalah genre," katanya. Kelangsungan hidup keuangan tahun 36-Rino tergantung pada cita-cita independen. Dia menjual ramah anggaran alat musik dan berbagai fashion item seperti sepatu, hoodies dan kemeja garis pakaian sendiri independen menghasilkan. Dia juga impor barang-barang bermerek musik lainnya.
William Kusumadi, yang di akhir 30-an, adalah lain kipas punk berdedikasi yang menghabiskan masa mudanya sebagai fixture pada scene punk lokal. Melanjutkan Nya meliputi segala sesuatu dari seorang roadie, manajer dan promotor untuk band-band punk dari 90-an, serta tindakan yang masih ada saat ini.
Seperti Dethu dan Rino, Willy jatuh punk melalui Sex Pistols, dan segera menemukan dirinya terobsesi dengan post-punk band dengan citra yang lebih gelap, seperti Joy Division dan The Birthday Party.
"Punk berbicara kepada saya mungkin sekitar tahun awal saya sekolah tinggi, setelah kakek saya meninggal. Aku agak pemberontak tanpa sebab kemudian," jelas Willy. Untuk hidup dari penderitaan-Nya, Willy mulai menulis tentang musik dan film untuk majalah, dan menjabat sebagai produser musik untuk stasiun radio yang berbeda.
Seperti banyak dari generasi yang lebih tua dari punk, bagaimanapun, Dethu, Rino dan Willy segera tumbuh kecewa dengan bagaimana ideologi punk yang disalahartikan oleh generasi baru, yang memahami etika punk rock adalah sebagai otoriter dan kaku karena apa yang awalnya berangkat untuk melawan .
"Ketika memainkan konser Green Day di Jakarta [tahun 1996], awalnya saya terkesan bahwa punk rock gaya penggemar musik lokal telah mengadopsi dengan, mereka Mohawks dihiasi pin-shirt, kuku mana-mana dan kalung gembok itu mungkin di negeri ini aturan, "kata Dethu.
Tapi antusiasme awal dengan cepat mereda setelah ia belajar bagaimana punk scene underground batu dioperasikan. Ada kemunduran cita-cita independen yang subkultur punk lainnya di seluruh dunia juga mengalami.
"Saya mulai melihat tekanan teman sebaya yang terjadi dalam adegan oleh pihak berwenang diri dari apa yang ditagih dan tidak diperbolehkan dalam dunia punk rock dan musik underground," katanya. "Kalau anak-anak muda hanya mencoba untuk mencari tahu identitas mereka, yang seharusnya diterima. Tapi punk rock di sini menjadi sesuatu seperti agama yang terorganisasi, di mana ada ulama yang memiliki kewenangan untuk menyatakan suatu fatwa tak diragukan lagi dan memiliki hak veto mutlak. "
Dethu pengalaman itu adalah tangan-on. Sebagai manajer sebuah band punk yang sukses secara komersial batu, ia dan band menghadapi tantangan dan tuduhan "menjual" dari orang-orang puritan. Mereka akan bertemu "polisi punk rock" yang akan bertindak, menurut Dethu, seperti "polisi Syariah, berusaha untuk menegakkan peraturan semacam apa yang diterima atau tidak dalam adegan."
Dethu dan band mencemooh peraturan tersebut. "Peraturan ada hal seperti itu di punk rock.? Apakah kita tidak lelah menjadi kekuatan-makan aturan dari hari kita dilahirkan? Terikat oleh hukum, dimarahi oleh orang tua, didikte di sekolah, menatap oleh polisi, dilarang melakukan sesuatu oleh agama, dibelenggu norma-norma masyarakat? Dan sekarang ada polisi punk rock? " Dethu kata.
Rino berbicara tentang "Posers" punk rock tanpa vitriol apapun, mengatakan bahwa kipas setiap dimulai sebagai salah satu, tapi akhirnya mengembangkan karakter nya punk sendiri. "Itu terserah kepada kita untuk menyingkirkan tag yang dengan mencoba untuk 'upgrade' pengetahuan kita dan memahami akar punk. Ini tentang seberapa jauh Anda bersedia untuk berkembang," katanya, menambahkan bahwa selama sebagai "garis keras tetap di sisi mereka, dan aku di tambang, maka itu baik Variasi adalah lebih baik daripada pasif.. "
Bagi banyak, scene punk lokal batu kehilangan kredibilitasnya setelah mulai mencoba untuk mengatur salah satu ideologi yang paling kontroversial.
Konsep ini disebut "straight edge," yang didasarkan pada sebuah lagu oleh hard-core punk band Threat Kecil dan menjadi satu set yang ketat pedoman untuk hidup kehidupan seseorang.
Edgers langsung menahan diri dari minum, merokok dan menggunakan narkoba. Lebih dari beberapa pengikut juga menjauhkan diri dari seks bebas, mengikuti gaya hidup vegan yang ketat, tidak minum kafein dan bahkan menjauh dari obat resep.
"Untuk melakukan hal-hal adalah pilihan pribadi," kata Dethu. "Tapi untuk mengikutinya secara membabi buta ini lucu, karena kita pada dasarnya adalah negara yang lurus sudah Di Amerika, lurus bermata berarti akan melawan norma-norma, tapi di sini pada dasarnya menjadi bagian dari mainstream,. Itu adalah kesalahpahaman lengkap cita-cita rock yang paling dasar punk. "
Dan itu mungkin saja perbedaan antara bajingan yang akhirnya "tumbuh" dan tumbuh keluar dari punk, dan mereka yang terus membawa obor. Satu mencoba untuk berlari lebih cepat dari aturan dengan jatuh kembali ke dalam mereka, sementara yang lain mengelola untuk mengambil etos punk ke jantung, tanpa menyebutnya sesuatu yang lebih dari kebebasan tanpa batas.
Kata Dethu, "Aku membawa punk sepanjang hari saya Ini bagaimana saya melarikan diri dari belenggu dan kehidupan dan tetap makhluk independen.."
Tidak ada komentar:
Posting Komentar